问候弟兄姐妹平安。今天我们跟大家继续分享《使徒信经》。我们先来回顾一下，在前面的课程当中，我们跟大家分享了圣父的创造工作、圣子的救赎工作、圣灵的成圣工作，在这个成圣工作当中其实包含着就是教会的建立和“我信罪得赦免，我信永生”这些内容。因为我们这是讲的四大信经的课程，所以是以《使徒信经》为一个主线，然后附带着讲其他的三个信经，然后在讲完圣父、圣子、圣灵的位格工作之后，我们需要用《亚他那修信经》跟大家讲一下“三位一体”。
《亚他那修信经》开篇的第一节就谈到了说“大公教会信仰”。那么什么是大公教会信仰呢？大公教会就是持守正统信仰的基督教会。大公教会高举圣经的独一权威，承传了使徒时期的福音，按照圣经的治理原则建立基督的教会，教会的四大属性其中有一个就叫“大公性”。
《亚他那修信经》的开头就给出了一个得救的必要条件。那么得救的必要条件是什么呢？就是“持守大公教会的信仰”，这个是传承了“教会之外无救恩”的思想，在教会历史当中曾经提出来，在教会之外是没有救恩的。在通常情况下，我们凡是在这里的弟兄姐妹，我想都属于这个范围内的，因为我们都是在教会里听到了圣道，施行圣礼，然后和弟兄姐妹有团契的生活。所以，教会的观念就需要被建立起来。今天我们的信仰的一个缺失就是我们对教会观的建立是缺少的。所以，在这里面提出来的就是持守大公教会信仰，然后以上帝为父，以教会为母，如同没有母亲就不能完成生育一样，没有教会就不能孕育属灵的生命。
《亚他那修信经》的第2节就宣告了基督信仰的核心教义是什么，就是“三位一体”与“基督神人二性”的教义。此信仰（就是指三位一体和神人二性这些教义），守之不全不正者（不全指的是不完全，不整全，不正就是不纯正，有偏差），必永远沉沦。所以，我们可以看到《亚他那修信经》开头就让人有一种特别重视的那种视角来提到“此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦”，意思就是说凡是否认三位一体的、不能接受基督神人二性的基督徒都必然不能得救。不仅如此，凡守之不完全、不正确，又或者说只是模糊认识了三位一体，含糊接受了基督神人二性，都不能得救。
