第五节 论教会第二种权柄――为治理与次序而制定规范的权柄
247.问：教会权柄的第二部分是什么呢？
答：为教会治理与次序而制定规范的权柄。
248.问：这是否是意味着，教会有权柄建立任何看来最合理的治理形式呢？
答：并非如此。因为《圣经》中已规定了一种特定的治理形式，这一形式是不可改变的，否则便是僭越耶稣基督的权柄。
249.问：这是否意味着教会有权制定新的律法，用以调整教会成员的道德行为呢？
答：正如我们前文所述，教会并无任何立法的权柄，仅仅拥有教牧的权柄；教会的职分“唯独”在于传讲及施行由教会元首已经设立的那些律法。
250.问：教会是否有权设立任何仪式，正如罗马天主教会及新教中主教制教会信条中所教训的那样呢？
答：这种观点并无丝毫《圣经》上的确据；因此我们认为，当这些教会在基督的教训之外加添什么东西，并以若不顺服，便要受到责备或逐出教会为条件，要求会众顺服时，她便是攫取了那本不属乎她的权柄。
251.问：教会这种为了治理和次序而制定规范的权柄，到底包括哪些其他事宜呢？
答：公共崇拜的时间，教会成员当严肃参加的其他场合，这些都属于教会权柄范围。
252.问：在制定这些标准的权柄下，是否还包括其他事宜呢？
答：教会的责任乃是要：
（1）明确公共崇拜次序；
（2）设定会众与长老会的界限；
（3）本着保守教会和谐与次序的目的，做出其他各样必要的安排。
第六节 论教会第三种权柄――劝惩的权柄
253.问：教会第三种也是最后一种权柄是什么呢？
答：是劝惩或审判的权柄。
254.问：这种权柄对任何一个团体都是必要的吗？
答：诚然如此。在任何一个由人所组成的团体中，为保守共同的和平，并维持和谐，某些权柄乃是必不可少的。
255.问：是否有人有权被纳入到基督教会中，无需考虑教会的标准或规范呢？
答：并非如此。唯有那些就自己对基督的信仰做出可信的告白的人，才可以被纳入到基督的教会之中，成为教会的成员。
256.问：为何不能把其他人也纳入到基督的教会中呢？
答：因为教会的特权，就其本质而言，是唯独为那些就爱心而论是基督门徒的人预备的。
257.问：教会是一个告白基督教信仰的团体，这一团体的特性是怎样得以保守的呢？
答：通过忠心地执行合乎《圣经》的劝惩，遵行教会的法规，并通过责备与逐出教会的方法，得以保守的。
258.问：为何说实施教会劝惩对保持教会纯洁与和平是必要的呢？
答：因为从那些未重生的认信者中，从那些真敬虔者身上所残余的败坏中，常会有绊倒人的情况出现。
259.问：教会劝惩应当由谁来施行呢？
答：应当由教会中的圣职人员来施行。
260.问：教会中这些圣职人员这种权柄到底有多大的范围呢？
答：教会圣职人员的责任乃是：
（1）判断谁可被纳入教会；
（2）对那些纳入教会者的行为进行检查；
（3）对那些证实不配者进行责备，直至逐出教会。
第七节 论纳入与逐出教会
261.问：唯有那些真圣徒才可纳入教会中吗？
答：某人是否真圣徒，只有上帝才能知道；因此，教会中的圣职人员，由于不清楚人内心的状况，并不能就那人灵魂隐秘的状况做出决定。
262.问：那么，在接纳成员进入教会时，他们当用何种标准作指南呢？
答：他们当唯独以人内心对基督耶稣的信仰所做出的外在告白作为引导。
263.问：何时才可认为某人对基督教训所做的告白是可信的呢？
答：当这人表明自己熟悉福音中的主要教训，宣布自己相信这些教训，告白自己的心灵已被上帝的圣灵更新，并持守与福音相称的行为时。
264.问：当那些教会成员被纳入教会之后，是否仍然要服从教会治理者的权柄呢？
答：诚然如此。一方面是这种权柄，另一方面是顺服，这些在基督的律法中都极为清晰地做出了规定。
265.问：教会成员哪种犯罪当受到教会的谴责呢？
答：以下犯罪当受到教会的谴责：
（1）教义上的错误；
（2）生活中不道德的行为；
（3）藐视权威、次序或教会中的圣礼；
（4）忽略在公共场合、在家庭之内及在内室之中的敬虔责任。
266.问：是否所有犯罪都要受到同等程度的谴责呢？
答：并非如此。按犯罪的性质，
（1）有些人当受责备；
（2）有些人当中止其教会特权；
（3）还有些人当逐出教会，或全然与他断绝一切联系。
267.问：《圣经》是否对教会劝惩赋予非常严肃的重要性呢？
答：诚然如此；因为《圣经》宣告说，教会的判决若按《圣经》进行，在天上也要得到确认。
268.问：那些已受到教会某种方式劝惩的人，应当怎样行呢？
答：他们当在劝惩之下谦卑自己，寻求上帝的恩典悔改，并要作他们起初所做的工作。
269.问：那已经被中止享受教会特权的人，何时才能恢复与教会的相交呢？
答：无论何时，只要他能提供足够的自己悔改与更新的证据。
270.问：是否教会中的任何谴责都要公之于众呢？
答：诚然如此。当这种绊倒人的情形是如此严重，广为人知，给教会带来臭名时，就当将劝惩公之于众。
271.问：忽略劝惩是否会损害教会呢？
答：诚然如此。因为这样，
（1）拦阻敬虔者进入教会；
（2）招惹上帝的震怒；
（3）使基督的名受到羞辱。
272.问：因为全然忽略劝惩，教会就可能不再是一个真正、有生命力的教会了吗？
答：诚然如此。这类事情的确曾经发生过。
273.问：另一方面，借着施行严格与诚实的劝惩，教会是否会得到众多、极大的益处呢？
答：诚然如此。
274.问：从施行劝惩中，到底那犯罪的人会得着什么益处呢？
答：借此他便可以明白罪的邪恶与可耻，倘若他用一种恰当的心来接受劝惩，这种劝惩便会有一种强大的力量使他谦卑，把他挽回，并使他得到造就。
275.问：忠心施行劝惩，教会会从中得着什么益处呢？
答：忠心施行劝惩，
（1）那假冒伪善，参加教会的罪人便会受到拦阻，那影响全团的酵便得以除净；
（2）教会中真正悔改的人数得以加增，教会的圣洁得以彰显，教会元首之名得着维护；
（3）上帝恩慈的同在与祝福得以确保。
276.问：但那犯罪者，因执行教会劝惩，会不会走向放弃福音教训的道路，并因此变得更加刚硬呢？
答：因为劝惩乃是出乎上帝的命令，所以我们勿要思想疏忽劝惩使罪人刚硬，而不施行劝惩。倘若那犯罪者出于骄傲与顽梗，忽略那若用正直之灵接受便可得着的随之而来的各样益处，教会治理者也不可因为会使许多人因此刚硬，他们的罪孽与危险因之增加，便惮于行使自己的职责，恰如福音使者不可惮于宣讲福音一样。
277.问：教会中的圣职人员对教会劝惩的正确施行是否负有严肃的责任呢？
答：他们得以担任圣职乃是因为基督的任命，
（1）若忠于职守，便会有许多奇妙福分追随他们；
（2）若玩忽职守，必将给教会带来重大、长久的损害，使基督之名蒙羞，使罪人继续犯罪；
（3）他们应当晓得自己肩负极其严肃的责任，务要思想在审判之日必要为此交帐。
278.问：教会中的每位成员又如何能完全明白这一切劝惩的规范和次序呢？
答：借着学习附在我们的信仰告白之后的《教会治理规范》及《教会劝惩规范》便可明白。这些书我们教会中每位成员手头都有。
